001当你的祈祷似乎未蒙垂听时

     ——《信靠上帝》学习心得

作者 夕柯亚树

《证言精选卷一》第一篇证言的题目虽然是《信靠上帝》，但实际讲的却是祈祷，也就是在祈祷中如何运用对上帝的信靠之心。因为怀爱伦那个时代的人和我们现在的人一样，虽然祷告，但却没有信心。

所以，先知首先提出了非常重要的一点，让我们时刻不要忘记。她说上帝是多么地爱我们，甚至使自己的爱子为我们死，而且天庭全体也都在关心我们的救恩，为我们服务。这是我们无论在什么情况下都不要疑惑、都需要常常记住并思想的事实——上帝爱我们！但上帝这一切为我们所做的，竟然不能使我们相信和依靠这样仁慈良善的天父，先知说这真是残忍啊！上帝也不喜悦我们这样不信。

有很多人虽然信仰时间很长，但对耶稣舍命却已经没有了内心的感动。这伟大的牺牲本应在我们心里历久弥新，但却恰恰相反，人心变得越来越刚硬，以致十字架失去了作用，甚至圣灵都难以感动了。这到底是为什么呢？不知大家想过没有。

其实，信心从来都不只是理性的认知，更重要的是心灵的感悟，这就离不开默想。实际上我们刚来到主面前的时候，之所以有那么多的感动，是因为我们想耶稣想得多。可是后来，信着信着就把耶稣当成只给今生好处的一个最厉害的神，去向祂求各样福惠去了。然后，我们的信就成了和耶稣的交换：你听我祷告给我好处，我就有信心，反之我就软弱灰心。但这不是信！

实在说来，耶稣舍命有太多值得我们深思的内涵，所以保罗才喊着说：大哉！敬虔的奥秘！而天父上帝没有亲自降世舍命救人，却在爱子里舍弃了自己，这更是奥秘中的奥秘，更值得我们常常沉思。这些圣洁的主题，如果常在我们心里琢磨，我们怎么会不相信上帝是爱我们的呢？！怎么会不相信祂不听我们的祷告呢？！

“上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？”（罗8:32）大的都舍了，小的还会吝啬吗？但这里说的万物，不单是指我们求的物质好处，还包括保罗说的“指望脱离败坏的辖制，得享上帝儿女自由的荣耀”的“受造之物”（罗8:21）。所以，上帝的救赎不单包括人的最终得赎，还包括除净罪恶、宇宙万物的复兴。

为了这个大目标，上帝会考量我们所祈求的。如果对我们个人得救和万物复兴都有益，就照我们求的给；如果无益，就换成有益的再给。但祂智慧良善的爱心，全然了解我们最真实的需要和最需要的时间，所以祂会调动天使以及天庭所有的资源来应允我们的祷告！怀爱伦说：“每位圣徒诚心来到上帝面前，本着信心献上忠实的请求，他的祈祷是必蒙应允的。”意思就是：诚心的祷告决不会落空。需要的是我们改变想法，按照上帝的计划祈祷，然后信靠上帝的安排。因为“凡祂所赐给我们的，都是与我们最有益处，并能使祂得荣耀的。”

实际上，上帝最希望我们求的，最希望给我们都就是圣灵！因为圣灵是使基督牺牲和救赎在人身上生效的关键。“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”拥有圣灵是我们得救的保障，也“是我们得基业的凭据，直等到上帝之民被赎，使他的荣耀得着称赞。（弗1:13-14）只要我们不拒绝圣灵，祂就会带我们到得救的地步。

所以，当你的祈祷似乎未蒙垂听时，你需要信靠上帝！